باید دولت سوئد را از طریق مجاری حقوقی و بینالمللی پاسخگو کرد
تاریخ انتشار: ۱۰ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۱۰۴۹۶
ایسنا/خراسان رضوی روز چهارشنبه، همزمان با روز اول عید سعید قربان، قرآن کریم در کشور سوئد به آتش کشیده شد. ظاهرا در پشت چنین واقعهای اهداف حقوق بشری پنهان است، زیرا سلوان موبیکا، عامل این واقعه قبل از به آتش زدن قرآن به رسانهها گفت که فقط میخواهد نظرش را بیان کند و بر آزادی بیان توجه شود. از سویی دیگر با اینکه در ابتدا پلیس سوئد مخالف با برگزاری اعتراضات و به آتش زدن قرآن بود، اما دو هفته قبل از این واقعه، دادگاه سوئد چنین چیزی را مخالف با آزادی بیان دانست و ممنوعیتها را لغو کرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
اما با این حال در این رابطه نخست وزیر سوئد از تاثیرات احتمالی چنین رخدادی بر پیوستن این کشور در ناتو ابراز نگرانی میکند و از طرفی دیگر کشورهای مسلمان و غیرمسلمان مانند روسیه که از قضا بر ارزشهای حقوق بشری مثل آزادی بیان تاکید دارند نیز این رخداد را محکوم میکنند.
هادی مسعودیفر، استاد حقوق بینالملل دانشگاه آزاد مشهد در گفتوگو با ایسنا در خصوص به آتش کشیده شدن قرآن در سوئد، آن هم به بهانه داشتن حق آزادی بیان اظهار کرد: بحث آزادی بیان یکی از حقوق بنیادین در نظام حقوق بشر به شمار میرود که ارتباط مستقیمی با کرامت انسانی دارد. منتها نظام حقوق بشر یک نظام سلسله مراتبی است و اگر قرار باشد حقی مانند آزادی بیان در آن رعایت و تضمین شود، نباید در تضاد با سایر حقوق و ارزشهای مشترک انسانی قرار گیرد.
وی با اشاره به اینکه نباید از آتش زدن قرآن در سوئد تفسیری وسیع در رابطه با آزادی بیان ارائه داد، اضافه کرد: حتی اگر انجام یک حرکت نمادین مانند آتش زدن کتابهای مقدس یا هر نوع شعائر دینی و مذهبی در قالب آزادی بیان مجاز شمرده شود، به دلیل در تضاد قرار گرفتن با سایر ارزشهای مشترک انسانی، قابل پذیرش نیست و حقوق بشر را به طور کامل نقض میکند.
این مدرس دانشگاه ادامه داد: به آتش کشیده شدن قرآن در سوئد نباید باعث ایجاد این تلقی شود که چون در این کشور تفسیر درستی از آزادی بیان وجود ندارد، پس آزادی بیان در ساحت حقوق بشر به طور کامل خدشهدار شده و از بین رفته است. کشورهایی هستند که حقوق بشر را به طور کامل رعایت میکنند و آزادی بیان را مورد ستایش و حمایت قرار میدهند، آن هم به صورتی که با سایر ارزشهای انسانی در تضاد نباشد. پس نباید اقدام خودسرانه، غیرانسانی و خلاف ارزشهای انسانی دولت سوئد را به معنای این دانست که اساسا آزادی بیان حقی رد شده یا نامحدود است.
این پژوهشگر حقوق بینالملل با اشاره به محکوم شدن آتش زدن قرآن در سوئد توسط کشورهای مسلمان و غیرمسلمان، گفت: حق آزادی بیان، محیط زیست سالم، آموزش و بهداشت همه مصادیق حقوق بشر است که تمام انسانها در جوامع مختلف برداشت مشترکی از آن دارند. برداشت جامعه انسانی از آزادی بیان و استانداردهای حقوق بشری برای انسانهای ساکن در ایران و سایر نقاط جهان به یک اندازه قابل درک است. بنابراین پیروی از فطرت انسانی خود، امری طبیعی است و به واکنش منفی تمام مردم جهان نسبت به چنین واقعهای منجر شده است.
مسعودیفر با بیان اینکه اهداف سیاسی پشت این ماجرا نهفته است، عنوان کرد: این اقدام ذاتا سیاسی است، زیرا توسط دولت سوئد در سطح رسانههای بینالمللی و تعاملات بینالمللی و قضاوت انسانی اشاعه پیدا کرده و به یک الگویی تبدیل شده که در آن مناسبات سیاسی از منافع یک گروه خاص تندرو غیرمسلمان و ضد اسلامی پیروی میکند. در غیر این صورت چرا در کشورهای دیگر این اتفاق نمیافتد، چرا در کشورهایی که برای ارزشهای دینی ارزشی قائل هستند و از درجهای از تمدن برخوردارند چنین اتفاقی نمیافتد. پس یک سری تلاشها برای ایجاد نابههنجاری سیاسی علیه مسلمانان و آرامش روانی آنها پشت این قضیه قرار دارد که بر پایه آن چنین حادثهای رقم خورده است.
این پژوهشگر حقوق بینالملل با بیان اینکه دولت سوئد باید در خصوص این واقعه پاسخگوی افکار عمومی جهان باشد، اضافه کرد: حتی اگر در مورد حمایت و دخالت مستقیم دولت سوئد از این اتفاق غیر انسانی شواهدی وجود نداشته باشد، باز هم باید پاسخگو باشد. چون این حادثه در قلمرو حاکمیت ملی سوئد بوده و از طریق رسانه این کشور در سرتاسر جهان گسترش پیدا کرده، پس دولت سوئد باید نسبت به افکار عمومی جهان به ویژه مسلمانان پاسخگو باشد و هزینههای ناشی از آن را بپردازد.
وی با اشاره به نظر برخی تحلیلگران مبنی بر اینکه وقوع این ماجرا توسط دولت سوئد به دلیل ایجاد حساسیت در دولت مسلمان ترکیه و هموار کردن مسیر پیوستن به ناتو بوده، تاکید کرد: سازوکار پیوستن به ناتو مشخص است. هرچند که پشتوانههای سیاسی، اقتصادی و بینالمللی تاثیر موثری بر پیوستن یک عضو به ناتو دارد ولی اینکه انجام اقدامات خارج از رویه و خارج از استانداردهای حقوق بشری را یک اهرم سیاسی صرف بدانیم، درست نیست.
استاد حقوق بینالملل دانشگاه آزاد مشهد افزود: باید نسبت به این اتفاقات و رخدادها بیشتر نگرش حقوقی داشت و به ضمانت اجراهای حقوقی متکی بود، چون از طریق مکانیسمهای حقوقی است که میتوان کشورها را نسبت به نابههنجاریهای حقوق بشری مواخذه کرد و سوئد را در قبال این اقدام غیر انسانی در جایگاه پاسخگویی قرار داد وگرنه در قلمرو سیاسی هیچ ضمانت اجرای مشخصی برای پاسخگو کردن دولتها وجود ندارد.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی سیاسی قرآن سوزی در سوئد سوئد استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی ورزشی استانی فرهنگی و هنری استانی سیاسی زنجان استانی علمی و آموزشی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی ورزشی حقوق بین الملل حقوق بشری قرآن در سوئد آتش زدن قرآن بین المللی دولت سوئد
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۱۰۴۹۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
کنسرسیوم «توسعه ریلی افغانستان» ترانزیت را از مجاری قانونی پیگیری کند
به گزارش قدس آنلاین، «مرتضی جعفری» در واکنش به فضاسازی رسانهای کنسرسیوم ایرانی «توسعه ریلی افغانستان» افزود: از سال گذشته و پس از بازدید معاون فنی راهآهن از خط ریلی افغانستان، به ذکر مستندات ایرادات گسترده خط به منظور بهرهبرداری تجاری بهطرف مقابل اعلام و مقرر شد پس از رفع این ایرادات فنی و مهم در حوزه ایمنی قطار تجاری بهرهبرداری شود که تا کنون برطرفشدن این ایرادات به راهآهن اعلام نشده است.
وی بیانداشت: از سوی دیگر مشخص بود که رفع این ایرادات مهم توسط کنسرسیوم قابلاجرا نیست، زیرا نیاز به ماشینآلات تخصصی خط دارد که در اختیار هیچکدام از این شرکتها نیست و راهآهن بارها بهطرف افغانستانی اعلام کرده آمادگی این را دارد که با ارسال ماشینآلات تخصصی به خاک افغانستان این ایرادات را برطرف کند.
جعفری تاکید کرد: با این وجود، راهآهن موافقت کرد برای توسعه خط ریلی از «روزنک» به هرات، فقط قطار عملیاتی برای انتقال تراورس و بالاست به روزنک وارد افغانستان شود که به نظر میرسد کنسرسیوم از حُسننیت راهآهن جمهوری اسلامی ایران سوء استفاده کرده و آخرین قطار عملیاتی که فرستاده شده را بدون هماهنگی و اطلاع راهآهن پس از تخلیه، به تعداد ۱۰ واگن بارگیری کرده و پس از کار رسانهای از روزنک راهی «شمتیغ» کردند.
معاون بهرهبرداری راهآهن گفت: پس از انتشار خبر حرکت قطار ترانزیتی از افغانستان و باتوجهبه اینکه ما در مرز شمتیغ اساساً هیچگونه ارتباط تلفنی و بیسیم و تلفن همراه نداریم، با «رضایی» مدیرعامل کنسرسیوم و لکوموتیوران قطار تماس گرفتم که آنها بهدروغ اعلام کردند لکوموتیو بهصورت منفصل به سمت ایران آمده و هیچ واگن بارداری لکوموتیو را همراهی نکرده است و با استناد به همین مورد اعلام شد که قطاری وارد کشور نشده است.
وی گفت: فردای همان روز برای اطمینان بیشتر یکی از ماموران راهآهن را به مرز شمتیغ فرستادیم که در بازدید میدانی مشخص شد که ۱۰ واگن بارگیری شده به همراه لکوموتیو وارد شمتیغ شدهاند و ازآنجاکه هیچ هماهنگی حتی با گمرک هم انجام نشده بود و هیچ نهاد مرتبطی در حوزه ترانزیت از ارسال این بار خبر نداشت، این بار در مرز متوقف شده بود که با موافقت و دستور مدیرعامل راهآهن تصمیم بر ارسال واگنها اتخاذ شد که از همان روز تا الان کنسرسیوم هیچ اقدامی برای طی تشریفات گمرکی و ارسال این ۱۰ واگن انجام نداده است.
جعفری با اشاره به ۲ مرز ترانزیتی با افغانستان و مرزهای ریلی با ترکیه و پاکستان، گفت: فعالان بخش خصوصی امروز ترانزیت خود را بهصورت روزانه در این مرزها انجام میدهند و هیچ مشکلی از طرف ما وجود ندارد؛ اما گویا کنسرسیوم «توسعه ریلی افغانستان» قصد انجام مقررات مرسوم در حوزه ترانزیت را ندارد و به همین دلیل تلاش میکند با دروغپردازیهای رسانهای جو را تخریب و خارج از مقررات فعالیت کند که توصیه ما بهطرف افغانستانی این است که کارشان را از طریق قانونی و بر اساس مقررات پیگیری کنند.
منبع: خبرگزاری ایرنا